【果洛川西北骑行记】2014年10月3-19日

不能没有谁

      

         连续不断的盘山路，在这平平整整的泊油路面骑久了感觉有些乏人，在能看见垭口的地方，停下车来准备休息。雪碧哥老练地抽出放在水壶架上的雪碧喝了一口放了回去，然后又抽出泡茶的水壶喝了一口，对我说道：“阿司，我今年买的这素茶比他们那几百块钱一斤的竹叶青好喝多了。”为了给他一点面子，我勉强点了一下头表示认同，心里却想：“人是铁，B是刚，一天不装憋得慌。雪碧哥，您辛苦了。”装逼很累吧，抽根烟休息一下吧。

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11点半终于到达通往白玉县的最后一个垭口，上面没什么风景，于是开始放坡，我的后货架上还有昨天在亚青寺买的四桶方便面，前方20KM便是安孜乡，先去乡上看看情况再决定午饭吃什么吧。

不能没有谁

快12点半时到达安孜乡，骑进乡里去找小饭馆，未果，又去小卖部看看有没有开水，继续未果。看见前面有个派出所，有困难找警察，于是雪碧哥准备到里面去要一点开水，刚走到大门口瞧见地上有十多条野狗正在懒洋洋地晒太阳，为了不打扰它们午休，我们决定默默地离开。继续往前在一个路边有水源且背风的地方，拿出炉具准备烧开水泡面吃。雪碧哥在峨眉的时候天天都要生火，经营烧烤店，所以煮开水泡面这类事情对于他来说完全是小菜一碟，也就无需我亲自动手了。

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垭口距离白玉县城接近100公里，海拔下降1600米，几乎全是下坡，慢悠悠的吃完泡面，抽了根烟晒了会暖暖的太阳又继续上路了。将近14点左右到达麻绒乡，这里有个岔路口，继续往里就能到察青松多白唇鹿自然保护区，是以保护白唇鹿、金钱豹、金雕等珍稀野生动物及其自然生态系统为主的森林和野生动物类型国家级自然保护区。里面栖息着国家一级保护动物白鹿唇3000头以上，占世界存量的三分之二，还得赶路呢，等以后有机会再来拜访吧。

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     15半到达章都乡，随着海拔的不断降低，气温也在随之升高，在镇头小卖部弄了两瓶雪碧，然后继续往前好几公里，才找到一个能够遮阴的地方。坐下休息片刻后，一鼓作气骑行一个小时，17点到达白玉县城。去了一趟邮政局，结果已经停止营业，于是在旁边的一家名为“华藏酒店”的宾馆住下，时间尚早，于是下楼在街上闲逛顺便看看有没有合适的川菜馆。

                       科普时间——【白玉县】

白玉县隶属四川省甘孜藏族自治州，地处青藏高原向云贵高原的过渡地带，属横断山脉北段，金沙江上游东岸。东与新龙县接壤，南与巴塘、理塘两县毗邻，西隔金沙江与西藏贡觉、江达县相望，北与甘孜县、德格县交界。

     白玉，系藏语的译音，白——吉祥盛德，玉——地域或地方。相传该地是如来佛和观世音菩萨传授无上密咒大法之圣地；其四周地形组成吉祥的图案，系吉祥盛德之处所，故以“吉祥盛德之地”为其命名“白玉”。东汉时期纳西族先民在四川境内建立——白狼国，其属地包括今天四川雅砻江以西的白玉县等地区，与雅砻江东边的牦牛国相邻。据《后汉书·西南夷列传》，白狼国曾是一个兴盛繁荣的国度，并和中原的大汉王朝保持着良好的关系，到东汉明帝时，“白狼等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡。


     白玉县境内主要景点有白玉寺、亚青寺、嘎拖寺、滴水岩等。


     白玉寺位于县城西南的白玉寺。背靠石山，面对俄科河建于1857年，迄今已有140余年的历史，是青川甘边界地区规模宏大，影响很广的宁玛派寺院。经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”为其母寺名而得名。

     嘎拖寺嘎拖寺是藏传佛教宁玛派六大寺院之一，是中国藏传佛教宁玛派（红教）六大寺院之一。其中敏珠林寺与嘎拖寺最为著名。“嘎拖”为藏语译音，意为嘎字上面。传说建寺挖到一巨石，石上有天然生成的藏文“嘎”字，寺庙建于此上，故名嘎拖寺。

       察青松多白唇鹿自然保护区位于四川省白玉县境内，是以保护白唇鹿、金钱豹、金雕等珍稀野生动物及其自然生态系统为主的森林和野生动物类型国家级自然保护区。在甘孜州白玉县阳麻绒乡境内。1995年建立。面积502平方公里。区内有国家一级重点保护动物8种、国家二级重点保护动物23种、省重点保护动物4种。


      滴水岩位于四川省白玉县建设镇扎盘村境内，颇具神姿仙态，举目仰望，绝壁凌云，一道瀑布从悬崖上挂下，宛如一条白龙抖动着浑身水珠，飞坠入潭。

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逛了半个多小时也没有合适的餐馆，最后问宾馆的小妹，告诉我们在步行街有一家川菜馆味道还可以，于是两人慢悠悠的朝着步行街走去。“回锅肉、炒油菜、番茄煎蛋汤，当然还有下酒的油酥花生米”。几天没吃到正宗的川菜了，雪碧哥狼吞虎咽吃的不亦乐乎，快吃吧，经过这些天的艰苦跋涉，雪碧哥的胡子头发已长出了丝丝白发，面黄肌瘦凹陷的脸颊，瘦骨嶙峋的脸上写满了憔悴、苦逼和深深的无奈，孩纸，多吃些长胖点，不然回去你表哥们看见你这副摸样，会把你误认为是别人家的孩子滴。

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   来白玉以前就曾听说白玉的河坡刀比较出名，入住宾馆时就问过小妹哪里有河坡刀卖，她说宾馆对面那家本地藏族人开的工艺品店铺的东西还比较正宗，但我们去了两次也没看见人，后来小妹说她亲戚的店上有河坡刀卖，在吃饭前我们去看了看，结果刀太长了，害怕不好过车站安检，所以只好放弃了。吃完饭已经是八点半，在回宾馆的路上发现对面的工艺品店还未关门，于是就进去再碰碰运气。运气不错，老板、老板娘都在里面坐着喝茶，询问是否有河坡刀，玻璃柜里的藏刀还真多，为了确保在车站安检时能安全通过，我选了两把小巧的河坡刀，雪碧哥说他还是钟爱于菜刀，所以拿着刀过了几下干瘾就此罢了。

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这次来白玉为何要买一把河坡刀？这还得从一个故事说起：霍尔是藏族对蒙古族的称呼，康北的甘孜、炉霍和道孚县的部分地区因曾经是霍尔人居住地，有着发达的古代文明，康北霍尔部落的来源众说纷纭，至清代已发展到巅峰。霍尔人缔造的格鲁派“霍尔13寺”对康区佛教文化的传播与发展产生了重大作用，霍尔文化现已同化于藏文化之中.霍尔的王宫在那时并不是什么石头泥巴和木头打造的建筑，而是在宗塔草原上的几千顶帐篷围成的王国，国王就住在一顶高大的白色帐篷里。霍尔部落不乏梳长辩，穿羊皮裙的霍尔美女，所以白帐篷里面每天歌舞升平、热闹非凡，霍尔的国王又被称为白帐王。那时候，霍尔部落打到哪里，这顶白帐篷和霍尔美女就跟到哪里。霍尔美女以妖娆和倔强著称，她们身上除了满带珠宝以外。总是藏着一把很小的弯月型的镶着绿松石的小藏刀。碰上她们不喜欢的人想XXOO的话。她们毫不犹豫地就是一刀。那种小巧的弯月型藏刀，有一种古典的精美和妖媚，华丽之中暗藏杀机，现在只有在河坡才可能找到这样的刀。
     北宋时期，格萨尔在德格发展了岭国，与霍尔部落势不两立，于是甘孜西部的绒坝岔和马尼干戈就成了格萨尔大军和霍尔部落交战拉锯的地区。有一年，格萨尔远征青海的马帮部落，霍尔的国王白帐王趁机西进，一举拿下了马尼干戈和雀儿山以南的岭国地区，并在玉龙拉措大败格萨尔的叔父晁通，强抢了格萨尔的王妃珠牡并霸占其为妻。
     格萨尔从此与霍尔部落结下了深仇大恨，岭国大军在青海取得胜利后，马上回师德格，立即对霍尔国的领土开始了全面的进攻，格萨尔亲率大军勇征霍尔的要地章谷、炉霍、道孚、龙灯坝，一路势如破竹，霍尔王国的大军被格萨尔在青海训练的骑兵打得七零八落。在霍岭大战里，格萨尔将霍尔王国的十万大军死死包围，白帐王和他的大将进行了最后的反扑，这一战杀得血流成河，天昏地暗，霍尔王国的利器未能挽救其灭亡的命运，这个古老的游牧部落，带着那在数千年之中发展起来的艺术和工艺技术，在漫山的熊熊大火中随着白帐篷的倒塌而永远消失了。霍尔的白帐王被格萨尔杀死，霍尔国宣告彻底灭亡，格萨尔抢回了珠牡，在德格的卡松渡边的山上为珠牡重修了宫殿。
    霍尔族被打败后，一大批艺人、工匠不翼而飞，不知所踪，格萨尔四处打听，终于发现他们在战乱时，翻越了沙鲁里山逃到了白玉的赠曲流域，在赠科和河坡隐藏下来，于是格萨尔准备出兵将河坡包围，将这股霍尔的残余一网打尽。时值嘎陀寺的大法王与格萨尔交情不错，他不想在嘎陀寺的周围看到大的流血事件，于是就劝格萨尔放弃追杀，并说只要令霍尔的工匠为岭国打造武器即可，而嘎陀寺则担保河坡的霍尔族不会反抗岭国的统治，就这样，河坡才免遭一劫，霍尔的艺术和手工艺技术得以传承。

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“坡”的藏语音译意思为“转移的人群”，而“河”与“霍”在四川汉话里正好谐音,河坡并非为河边的坡坡的意思,它实际上指的是“被转移的霍尔部落”。在宾馆小妹和饭店老板那里听说，白玉到岗托的路面已经告别以前的碎石路，现已为上好的泊油路面。行程安排是准备在岗托住宿，如果能一天到达德格那肯定再好不过了。白玉到德格总里程也是100公里左右，看来明天还得继续苦逼的早起才行。怒睡~~~~~~~~~~~~~~

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原帖由 zjm888 于 2015-2-6 21:08 发表
等到花儿都谢了！

前段时间懒了一阵······     马上过年了，不请客喝酒嗦？