2015川滇藏骑行记（巴塘、白玉、贡觉、芒康、梅里雪山）

不能没有谁

第三天（10月7日）

措拉乡G318路口（3345米）——措普沟景区（4135米）

【71.5KM】（往返）

    今天是往返路线，所以除了带上一些必需品，其余的衣物、装备什么的都放在了旅店，如此轻装上阵可提升战斗力。六点半大家准时被五地主叫醒，洗漱完毕下楼吃面条，吃完分量十足的面条，出发时还不到八点。

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      沿着奔腾的麻曲河缓缓而上在经过了茶洛乡不久，远处溪谷里气雾弥漫，公路两旁隐约可听见咕噜的水声。这就是茶洛间歇喷泉区，中国大陆迄今发现的第四处间歇喷泉区，也是除西藏以外惟一的间歇喷泉区。间歇泉是间断喷发的温泉，多发于火山运动活跃的区域，有人把它比做“地下的天然锅炉”。在火山活动地区，熔岩使地层水化为水汽，水汽沿着裂缝上升，当温度下降到汽化点以下时凝结成为温度很高的水，每间隔一段时间喷发一次，形成间歇泉。世界上只有美国西部、新西兰的北岛、俄罗斯的堪察加半岛和冰岛等少数地区拥有间歇喷泉，因而是大自然赐予的宝贵遗产。间歇喷泉区分布在麻曲河谷地两侧谷坡上，延伸约1公里。谷坡北岸的台地后缘，有一条断续延伸的裂罅，这便是当地人称为“擦巴丹”的间歇喷泉主泉口。“擦巴丹”在藏语中意为“平台上喷出热水”，形象地道出了这一间歇喷泉的特点。
   
  继续往前几百米路边有几个当地人用水泥修建的小池子，有的用来洗衣服，有的用来泡澡，稍大的池子里几个藏民躺在温泉池里惬意地泡着澡，雪碧哥和老7商定返程时一定要跳入池中好生感受一番。

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照片················

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  麻曲河水越发汹涌，落差及坡度也随之变大，过了11点大家都有了一些饿意，于是找了一个既临近水源又能遮阳的地方烧水泡面。填饱肚子后又继续出发了，走过一段水洼路后，视野变得开阔起来，连绵起伏的雪山，一望无垠的章德草原，在路边一个平台式的建筑旁休息时，码表显示公里数已超过30公里，然而还没有寻见措普沟的踪影。

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跨过草原，翻过一个小拗口，终于看见了景区，前面的雪碧哥、老7早已没有了踪影，隐约能看见平凡孤独的身影，于是朝着他的方向赶去。到了草场中间的转经筒以后又没有看见人影，只好顺着隐隐约约的小路朝着湖边走去。

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  在扎金甲博神山下，便是我们今天的目的地康巴第一圣湖—措普湖，在蔚蓝的天空掩映下，湖水琉璃千顷，在湖的北面原始森林中还有一对绿宝石般晶莹的姊妹湖志玛拥措和康珠拉措。志玛拥措，相传是格萨尔王的一位公主志玛沐浴治病的神湖。康珠拉措，位于志玛拥措西边，据说该湖是岭国国王的小女儿康珠忠于爱情的眼泪汇成，措普寺及寺中的僧侣则静静地守候着这片纯净的世界。
在湖边遇见一个喇嘛和一个老头，老头貌似景区工作人员，湖中的鱼儿在听到他嘴里发出“呜呜……”的声音，便成群结队蜂拥而来很是奇特。他把馒头撕成一小块丢进水里喂鱼，鱼儿大多都是接近一尺的大鱼，听说味道还不错，不过藏族向来不吃鱼。对吃鱼的禁忌来自于西藏雅砻王朝，当时苯教信仰逐渐形成，并建立了统一的崇拜对象，其最终形成了以三界神灵观为核心的苯教神灵系统，即天上神界、地上赞界、水下鲁界。三界神灵观对整个藏民族影响深远，渗透在宗教和民俗文化中，成为民众坚信不疑并付诸实践的神灵信仰体系。三界神灵观中，把鱼类等水中生物都归为“鲁”的范畴，认为得罪“鲁”会引来疾病和灾难。看见我们很好奇，老头一人给了我们一个馒头，五地主还和他合影留念，最后被告知需要给点小钱意思一下，收了钱后他一再给我们解释说钱不是自己所得，全部要捐给湖边的措普寺。

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   与其他三位队员汇合后，他们表示也要去看鱼群，于是就在转经筒的空地上等待，五个人合影留念后，发出时已是15点半鸟。走过了章德草原以后便是一路幸福的下坡，雪碧哥和老7因为要赶着去跑温泉，提前了一个小时到达路边温泉，正好看见一个小孩在给池子换水，由于不是本地村民，他俩出了10元钱把池子包了半小时，等我们到达时已沐浴完毕，没有拍到果照，回到旅馆已是7点多了。

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   雪碧哥特别喜欢吃牦牛肉，上楼休息片刻后，大家便下楼开始品尝今晚的晚餐——三斤红烧牦牛肉，五地主夹了一坨牛肉扔进嘴里，咀嚼了半响又吐了出来，没炖好还是硬邦邦的，于是又把牛肉挑出来，重新倒入高压锅里继续炖煮。有一两个饿来不行的，等不及又点了一个蒜薹肉丝和一份素菜汤，为了庆祝第一天的骑行顺利完成，我、平凡、老7一人一瓶“歪嘴郎”，雪碧哥习惯了高度酒，找老乡打了二两他们家自个泡的牛鞭酒，五地主则以汤带酒，汤很烫把五地主的嘴巴烫成了肥香肠。
  
   原本计划是经茶洛乡的小路翻山然后再汇入“巴白路”，但这两天在措拉乡问了问，知道这条路的很少，而且路况也不明，为了保险起见决定还是沿国道往下走大路，虽然里程上来说要绕一些但比较稳妥。

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    吃完饭已是晚上九点了，收拾完行李洗完脸，就集中在老7的房间吹牛逼，总结完今天的骑行工作后，老7又开始聊起铁石镇的故事。

   出了镇东头的兴隆桥，便是一个三叉路口，正对面是粮站百来米的青石台阶，往左便是出镇子的大路，会路过一个名叫猪市坝的小集市，在赶场天这里山羊水牛、阿猫阿狗、小猪小鸭、公鸡母鸡各类叫声此起彼伏，附近的农民便会把想要交易水牛、猪仔、鸡鸭之类的家禽拿到这个市场进行交易，每次路过这里都是来也匆匆去也匆匆，因为地上四处散落的粪便气味不是那么的惹人喜爱。穿过猪市坝，再上一个小斜坡便到了通往县城的那条曲曲弯弯的黄泥公路，跨过公路沿着笔直的小道走上不到十分钟，就能看见半山腰的镇中心小学了。听镇上的老人们讲，这所小学原本是一所地主的宅院，祖上有个名叫王守善的，通过贩卖山中的药材起家，相传此人言而有信、抱诚守真，加上时来运来、左右逢源，生意蒸蒸日上越做越大。于是便在半山腰这块风水宝地修建了一所大宅院，此地背靠牛头山，左右两侧均为沟壑，唯独中间这块宅基为凸出的平台，面朝西方则能俯瞰铁石镇全景，只见那黄沙河犹如一条曲折悠长的蓝色丝带，铁石镇以戏台为中心两排主街从兴隆桥为首，镇西头水码头为尾，圈成了一个“船型”，从这里看下去，就犹如一条大船稳稳地停靠在黄沙河边，在凄风楚雨中苦苦等待着守候着。
   
   话说这王守善一家子，后几代均继承着祖上的生意，在铁石镇来说日子过的还比较富足，可到了清末家业传到了王道勤的手中时，这个执挎子弟成天游手好闲不务正业，又沾染上了大烟，家境日渐破败，老婆也一气之下带着儿女回了娘家。仲夏的一天，王家宅院火光冲天燃起了熊熊大火，由于火势很大，镇上以及四周的乡邻赶来时已无回天之力，只能眼睁睁看着这座百年老宅化作灰烬。听人说这把火就是王道勤所放，在大火中还能听见他在堂屋里凄惨的叫声。不过在火灾过后却没能寻到他的尸首，后来有人说看见他背着包袱翻过了牛头山，朝着成都跑去了，也有人说他雇了一条船顺江而下，归隐在奉节的一座深山里孤独终老。镇上供销社的王秀芳就是这王家的后代，因为和王守善很是神似，所以镇上的人就给她取了个王地主的绰号。

    “一一得一、一二得二”，已经放学很久了，教室里还传来了读书声，原来是王地主的儿子和另外几个调皮的娃儿，被老师留在学校背诵乘法口诀表。上面的老师家属区里传来了新闻联播的声音，班主任曾老师看他们一模可怜模样，放他们回家去了。回到家王地主不免问起为何回家那么晚，儿子撒谎说是因为帮助低年级的同学打扫卫生才那么晚回家。第二天正逢赶集天，曾老师上街买菜，顺便到供销社买袋盐巴，地主看见老师就聊了些家常，最后曾老师让她娃多抓抓数学，不然又得像昨天一样被数学老师留下背课文了。狗日的娃儿又骗老娘，地主被气的怒不可遏。下午儿子耍毕回家准备吃晚饭时，被问及此事仍旧坚定不移、理直气壮，气急败坏的地主只好把儿子当作黑白电视机，揪着耳朵调起了频道。

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原帖由 月印千江 于 2015-11-21 13:07 发表
精彩的游记，传奇的故事。图文俱佳！拜读了，谢谢

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