骑行普兴：下坡更比上坡难？

欧阳南山

  曾经感叹，峨眉地区得天独厚，对于山地车骑行者来说，不差坡。大大小小，高高低低各式各样的山坡，数不胜数。周六骑行普兴后，与其说对上坡印象深刻，毋宁说对下坡更加难忘。
  此前跟车队骑行过沙溪，华头，独自骑行朱界门，零公里等。对峨眉地区山路有所认识，但车友们经常提到的天全普兴倒还一直没有机会尝试，之前曾打算约人单独去一趟。正好，周六车队计划去普兴，正中下怀，不过周二夫妻就报名参加杯杯户外活动，不得不忍痛割爱，心里痒痒的。但周五妻眼角膜发炎，不便参加户外，与群主道歉后决定不参加户外徒步，一个人便跟随车队上路了！
  仿佛放飞一般，骑行在通往山区的道路上，心情格外好。一方面多日阴雨后，秋日艳阳；另一方面，骑行过好些坡道后，对普兴坡道充满期待。心里思忖：前次沙溪败北或许不会重演？
  一路上与队友边聊边骑，很是放松。过了大庙，慢慢开始爬山。应该说峨眉山地区各式各样山区水泥路，基本上大同小异，并无二致。但自我感觉，骑行在通往天全坡道上，空气格外清新，放眼四望，道路对面高处，朦朦胧胧，山峦起伏，山间有农舍点缀，令人赏心悦目。虽说是普通山野，同样让人从心里感动。如同樊笼飞出的鸟儿，呼吸着新鲜空气，饱览山乡景色，心里的满足感无以复加。只可惜与队友们匆匆赶路，深恐落后不敢停留歇息拍照。心想若是一人骑摩托之类，不慌不忙，慢慢拍照就好了。

   
            山野景色非常不错，只可惜错过了更好的景色。这里是翻过垭口随手拍摄，聊胜于无。

   
           虽说艳阳高照，金秋送爽，但雾蒙蒙的盆地，能见度始终差强人意。

   
           就是这个长长的陡坡，总算下完。队友们在此聚集等待其他人陆陆续续到来。

     
            没有料到，比之沙溪，普兴离峨眉城距离更近， 但却保留了不少古朴的民居，没有让人失望。

   
      虽说场口跃入眼帘的房屋破旧，但总是生活的本色。

   
        不但房屋古朴，而且街道干净整洁，更是没有料到。

      
          信步走进一家民宅，小天井，石条地面，恍若时光倒流。

        
            些许遗憾的是小天井太过狭小，不像一般的四方天井规范雍容。

不能没有谁

原帖由 欧阳南山 于 2012-11-1 09:23 发表

但是， 现在还有不少人怀念那个年代， 怪哉否？

使社会停止发展,使文物惨遭破坏```那个还会怀念哦`````

欧阳南山

原帖由 黄飞鸿 于 2012-10-31 14:02 发表
附近有个龙沱,那里的下坡比石炉还陡,不知道南山兄知否?

上次去华头， 路过龙沱，不知道那个陡坡在哪里呢。

欧阳南山

原帖由 不能没有谁 于 2012-10-31 14:30 发表



也就是一个群众斗群众的年代···

但是， 现在还有不少人怀念那个年代， 怪哉否？

不能没有谁

原帖由 欧阳南山 于 2012-10-31 11:06 发表

虽然我们经历了那个红色恐怖年代，记忆里存留了斗批改，却不能明确表述。还是百度一下准确些——“斗批改”是斗争、批判、改革的简称，这是毛泽东在“文革”早期对“文革”理想目标的初步设计，即对“文革”应解决 ...

也就是一个群众斗群众的年代···

黄飞鸿

附近有个龙沱,那里的下坡比石炉还陡,不知道南山兄知否?

欧阳南山

原帖由 不能没有谁 于 2012-10-31 10:35 发表




不知道····

虽然我们经历了那个红色恐怖年代，记忆里存留了斗批改，却不能明确表述。还是百度一下准确些——“斗批改”是斗争、批判、改革的简称，这是毛泽东在“文革”早期对“文革”理想目标的初步设计，即对“文革”应解决的问题和步骤的整体概括，也是为了强调“文革”是一个有目的、有计划、有理性的政治运动的草图式工程说明。1966年7月29日，周恩来在北京市大专院校和中专院校“文化大革命”积极分子代表大会上传达了毛泽东提出的“文革”三项任务：一斗、二批、三改。

不能没有谁

原帖由 欧阳南山 于 2012-10-30 22:47 发表
   知道什么叫“斗批改”吗？...

不知道····

雨声

欧阳南山

   好歹总算把几公里的陡坡放完，到达普兴小镇上。一进入小镇，感觉就很好，先是古旧木屋扑入眼帘，随之整洁干净的街面让人赞叹。因为骑行总公里数短，到达普兴才十一点过，离吃饭时间尚早。一些先期到达的车友们已经迫不及待摆开战场开始鏖战，我则好奇的顺着小街走完尽头，径直去溪边扑捉自己喜欢的镜头。开始在岸边徜徉，随后过河缓缓上坡，回望小镇，将溪水小镇悉数摄入镜头之内。
  12点30开干午饭。或许是地处偏远，或许是其他原因。一顿午餐价格公道，菜的数量尤其满意。一道道菜不停的端上来，让我们感到太过丰盛，直嚷嚷够多了。
  饭后，一些人继续在牌桌激战，另一些人则兴致勃勃去小镇附近的普贤寺朝拜。没想到，一干人乘兴而去，却败兴而回。那所谓的普贤寺不单简陋，难寻历史血脉，完全有后人新建嫌疑，说白了就是一赝品，而且要命的是大门紧锁，将我们拒之门外，哪怕我们绕道侧面所谓寺庙背后，依然无缘一睹寺庙真容，最后只得怏怏离去。
  但我却不死心，继续往乡政府方向信步走去，因为饭前在那里看到过有关普贤寺的文字介绍，想去再发现点什么。果不其然，看到宝昙和尚祭祀窟的文字介绍，还有指示牌引领。于是一个人兴致勃勃踏上石阶小路，不一会，造型独特的祭祀石窟便出现在眼前。一块窝窝头形状的巨石被从底部镂空，内里放置三个既像塔又像酒坛的石坛。巨石前面，开阔的空地上有朝拜的石墩，还有雕刻精美上香的石墩。虽然这一景点算不得大气恢弘，但在这小小的乡镇上，当年疯狂的破四旧没有涂炭这里，也算万幸了。
  带着一丝满足感回到饭店门前，一些队友继续在牌桌上酣战不已，一些队友则提议是否可以踏上返程。不少队友嚷嚷着戏谑着是否原路返回，说是那里空气特好，不像双福大货车太多。但明显的是来时坡陡厉害，返回必然爬坡吃力，因此没有多少人认真响应。可见，让我望而生畏的陡坡在他人眼里也并非小菜一碟。总之，以个人体验看，既然下坡都让人拿捏不住，可以想象上坡该是什么滋味。
  末了，我随部分队友踏上通往双福的道路，很快回到峨眉，结束了普兴骑行。后来得知，另一些队友似乎也没有原路返回，而是去了凉风洞返回峨眉。
  骑行普兴，见识了个人看来其他山路难以匹敌的陡峭坡道，印象深刻。当然也是对我这个菜鸟的又一锻炼。从这个意义上看，骑行普兴，对我个人而言，善莫大焉！

   
                感叹小镇的既古风犹存又干净整洁。

   
           但美中不足的是这盏灯，风格暂且不去评说，单说这蜘蛛网和布满灰尘的模样， 就很难让人恭维。

     
            1988年立的石碑，大殿却无从寻觅。

   
        这到底是寺庙门还是民居门，难说。一把铁锁把门，这香火如何缭绕？

      
           围着所谓庙宇走到山腰上，依然看不见庙宇的特质，与普通民居并无多少差别。

     
           宝昙和尚祭祀窟指示牌引导着我去一窥石窟真容。

   
         将一块巨石镂空，再往里面安放祭祀器具，古人用心良苦。

   
         石雕祭祀器具保存完好，没有毁于文革战火。阿弥陀佛！

      
          供奉香火的石墩雕刻尤其显得精美生动。左右两头石象拱卫着。可惜右边的石像有些破损。

     

     
          队友们在街边摆开战场，鏖战正酣。

      
           回双福的途中，一石桥上文革年代的痕迹依稀可辨。年轻人知道什么叫“斗批改”吗？

        
             “备战备荒为人民”这样的政治标语在几十年前随处可见，而今，却只能是历史的陈迹。