【果洛川西北骑行记】2014年10月3-19日

不能没有谁

    其实我们眼前长江转的这个弯才是万里长江第一湾，因为旅游宣传和地理条件限制，长江第一湾才定位到了云南丽江，《长漂壮歌》相信不少人都看过，为了赶在美国人之前漂流长江，八位为了给民族、祖国争光的年轻人由此付出了自己年轻的生命，其中三人就是消失在这白玉县盖玉乡叶巴滩尸骨无存，他们的名字是杨红林、张军、孔志毅。



     张军给单位的“请假条”也写得很特别，字字句句全是心里话：“我是一名普通的锅炉工。我热爱我的本职工作，也爱我的家庭、年迈的二老和未成年的女儿。但作为一个中国人，为了祖国的荣誉，抢在美国人之前完成漂流长江的壮举，是我义不容辞的责任……”


    对于这些人长漂的意义在于什么？也许他们要是不去漂长江，说不定现在有的早已是高官厚禄，万贯家产了。也许对于他们来说，人对生命的价值各自有着不同的理解。也许在那个年代没有什么比追求理想与生死抗衡更重要，也许他们看重的爱国主义、民族英雄主义、理想主义，对于当下物欲横流的我们来说早已一文不值。


长漂简介：
  1985年，尧茂书抢在美国长江漂流队之前，孤身驾橡皮艇漂流长江，其壮举轰动全国。

  1985年7月24日，尧茂书漂行1270公里后，于金沙江段触礁遇难。

   1985年9月5日《四川日报》头版刊发记者戴善奎的长篇通讯《长歌祭壮士》，引起强烈反响。第二年，四川科分院地理所重新组建了一支队伍漂流长江。此次壮举中，共有9名勇士献身长江。
   漂流队从1986年6月16日在长江源头的沱沱河下水,全程6000多公里，1986年11月25日下午两点半，到达长江入海口附近的横沙岛，完成长江漂流任务。

不能没有谁

   也许由于看见了长江过于紧张的缘故，雪碧哥菊花一紧举手报告要拉屎，我没吱声表示默许，他立马跑到路边写有“护林防火人人有责”的牌子后面开始了狂轰乱炸。这次来白玉由于种种原因“火龙沟”、“察青松多”、“葛陀寺”、“叶巴滩”、“滴水岩”、还有盖玉乡那神秘的树葬，这些只能留些遗憾留给以后了。

不能没有谁

“岗白路”不再是以前的碎石路面，全是刚铺好的泊油路面，沿着金沙江逆流而上，道路左边是浑浊汹涌的金沙江，右边是因修路凿出来的陡峭山崖，在落石频发的地段为了防止石头砸下来，都布置了边坡防护网，为了避免发生鸡蛋碰石头的故事，安全起见还是戴上头盔稳妥些。

不能没有谁

    接近10点时，到达噶陀寺路口，这里有几家小卖部和一个检查站，雪碧哥吵着要喝雪碧，时间尚早那就停下来休息片刻吧。噶陀寺海拔4800米，在宁玛巴传承三流，六大金刚道场中噶陀寺是最著名的一个，堪称宁玛派的母寺。在过去的800年间，由圣地虹化成就的修行者有十万之众。如今噶陀传承的上师们已遍布亚洲、欧洲、北美等世界各地。

不能没有谁

12点左右饥肠辘辘的我们在路边停下车来，在包里找出剩余的鸡蛋和昨晚在白玉买的酸橘子，先补充一点吧，一路上连一家餐馆都没有，等到了岗托再解决午饭吧。继续出发后也就两公里的光景，苦逼的我扎胎了，只好停下来进行补胎作业了。不一会一辆摩托车在我们身边停下来，看车牌是“川Z”开头的，心里想着居然在这里还能遇见远行的摩友，结果一问原来是本地的藏民，刚从白玉媳妇家出来，准备回到西藏江达县自己家中去载一些土豆，摩托车想必应该是眉山那边销过来的赃车吧。

不能没有谁

13点终于到达国道317线交通重镇----岗托，岗托是藏东第一村，是1950年十八军强渡金沙江、在西藏的土地上升起第一面五星红旗的地方，那时，金沙江上没有桥，渡江主要靠牛皮船，当时解放军十八军就是在岗托强渡金沙江打响了昌都战役的第一枪。金沙江渡口属于古茶马古道连接内陆和西藏的必经之路，地理位置极其险要。为防止解放军入藏，旧西藏噶夏政府负隅顽抗，在渡口边上修筑了3个军事碉堡。这3个碉堡，60年来依然矗立在金沙江边，伴随着江水的奔腾不息，诉说着当年那段硝烟弥漫的战争岁月。


   昌都战役：为驱逐帝国主义势力出西藏，在与西藏当局和谈毫无进展时，人民解放军被迫举行昌都战役。昌都战役自1950年10月6日开始，十八军北线右路部队154团和青海骑兵支队，赶在藏军西撤前到达恩达，完成迂回包围任务。然后从西向东堵击藏军，配合主攻部队，将昌都藏军全部歼灭。北线中路的攻击部队，在邓柯渡过金沙江；北线左路和南线攻击部队分别在岗托和巴安（现巴塘）胜利渡江，藏军溃逃。在人民解放军政策感召下，藏军第九代本格桑旺堆10月11日率部起义，昌都总管阿沛·阿旺晋美在珠古寺率藏军2700余人放下武器。1950年10月24日，昌都战役结束，共歼灭藏军5700余人，俘获代本以上高级官员20余名及在藏军中服务的英国人福特、柏尔及印度人2名。昌都战役的胜利，促使西藏上层统治集团进一步分化，达赖提前亲政并派代表与中央谈判。1951年5月23日，中央政府与西藏地方政府签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。





岗托的东岸一直到雀儿山都在修路，也没什么像样的饭馆，岔路口离岗托大桥还有一定的距离，过桥后两公里才能到达镇上，疲乏的我们也难得骑过西藏那边去了，于是就在路边找了一家小卖部点了两碗方便面。藏族小妹准备进去泡面时，我发现这个地方还有几个餐桌，有些像是一个小饭馆，于是跑去问小妹是否有炒菜米饭，说是没有，但有煮面条。想想面条总比那坑爹的方便面要好很多吧，不假思索换成了两碗肉丝面。面条端上桌色泽看上去还可以，拿出相机拍了两张，收起相机后发现雪碧哥碗中的面条已消失一大半，看来他表哥说的不错，雪碧哥真的很喜欢吃面，以后是不是该称呼他为“下面哥”呢？面条味道还真不错，看不出来小妹小小年龄厨艺还真不赖。

不能没有谁

14:00水壶装满开水继续上路，岗托离德格25KM，海拔上升200多米，看上去似乎没什么难度，但实际情况就实在太坑爹了。进入国道317线以后，大卡车、大客车、轿车、摩托车、牛车、马车、三轮车、鸡公车，各类车辆明显增多。此时修路的进度出于铺设泊油路的前期工程，道路多是布满灰土的碎石路面，5T以上的货车一过，顷刻间分不清东南西北。

不能没有谁

骑行一个小时后，在路边小桥上休息换换气，呼吸一下新鲜空气。在桥上懒懒的坐着，叼根烟、喝口茶，享受着午后暖暖的阳光。然而 美好的时光总是短暂的，我们还得继续赶路，跨上单车继续出发吧，之后我们都没有休息，一鼓作气势如虎于16:40到达德格县城。去了一趟邮政局，一问这里也没有卖旅游的明信片，找了几家宾馆价格都在150左右，为了不耽误去德格印经院游览的时间，我们狠了狠心，咬咬牙，差点连舌头都咬断了，180元，住宿邮局对面的香巴拉宾馆，这个香巴拉宾馆正好和2012年骑行“泸亚线”在日瓦镇住宿那家宾馆同名，时过境迁物是人非，不知何时才能再次骑行泸亚线鸟。

不能没有谁

宾馆条件还不错，洗澡水超大，被褥也很干净，每个房间都有独立的WiFi，时间尚早，先去把身上在路上沾的几公斤灰尘洗掉，洗去一身铅华再去印经院朝拜参观吧。宾馆离印经院也就一箭之遥，门票每人50元人民币，一进门就被告知里面不准拍照，相机就被礼貌的寄放在小柜子里面，安排了一个藏族的向导和我们一同闲逛。向导是一个30多岁的帅哥，话比较多，只是汉语不是很好，一路上给我介绍各个房间和各类工作人员，还允许我们用手机偷偷地拍了不少照片，在屋顶一个小房屋里面有位安详的老人正在诵经，还给我们俩一人喝了一杯祈福的无味水。在二楼晾晒经书的地方，悄悄地给了我们一人一张刚印刷完成的经文以作留念。

不能没有谁

科普时间：

“德格印经院”又称“德格巴宫”(Tib. Dege Parkhang)，意思是印经版的房子。它位于德格县更庆镇欧普龙沟口，全名“西藏文化宝库德格印经院大法库吉祥多门”，又称“德格吉祥聚慧院”。该院于1729年(清雍正七年)由德格家族第十二代土司兼六世法王却吉·登巴泽仁创建，至今已有270年的历史。



关于却吉·登巴泽仁创建德格印经院的民间传说颇多。据德格版《甘珠尔总目录》、《丹珠尔总目录》等藏文典籍记载，却吉·登巴泽仁继们土司之职后，便开始选择建造印经院的基址，经多方勘察和广泛征求意见建议后，认定更庆欧普龙沟口的尼干普龙有祥瑞吉兆，于是在1729年初，以南喀巴松为首的13名执范师首先举行长净仪式，然后进行伏地仪式并破土动工。次年，一座存放《甘珠尔》的小型建筑物落成，并举行了隆重的开光仪式。此后，却吉·登巴泽仁又在已落成的小型建筑物旁建造了一座护法殿，这便是德格印经院早期的雏形。



   却吉·登巴泽仁仙逝一年后，其次子彭措登巴继任第十四代土司兼七世法王。他依照辖区内下属官员和高僧大德的建议，决定修建一座规模宏大的印经院。经过宗教仪转的卦定，于1744年(清乾隆九年)在原址上举行了破土动工仪式，由彭措登巴本人亲自安放印经院四大墙脚奠基石，土司以免差方式调集辖区内数百名技师、木工、石工、泥工、杂工等，历时三年零四个月，完成了主体工程。次年，又调集130余名画师、涂壁师、铜工、杂工、，耗时两年多，完成了印经院绘画、雕塑等装饰工程。1750年(清乾隆十五年)2月，在新落成的印经院大经堂里，为新建筑、壁画、雕像、所藏印版举行了盛大开光典礼，将其命名为“西藏文化宝库德格印经院大法库吉祥多门”。




1752年，清乾隆十七年，彭措登巴仙逝，由洛珠降措接任第十五代土司兼第八世法王，他继续主持德格印经院建设的后续工作，直至1756年(清乾隆二十一年)左右，德格印经院的再建工程才基本告竣，创建前后耗时达27年。继洛珠降措之后，历代德格土司对德格印经院继续进行扩建和保护，才形成德格印经院今天的规模和建筑风格。