2015川滇藏骑行记（巴塘、白玉、贡觉、芒康、梅里雪山）

不能没有谁

坡度越来越陡，体力消耗与海拔的增高成正比，不少地方根本骑不上去，就这样推呀推，时间也在慢慢地流逝。不知不觉中意思19点多了，天色渐渐暗了下来，从两山之间断断续续刮来阵阵寒风，风像是一把把小李飞刀，“嗖！嗖！嗖！”一刀刀插在脸上····
饥肠辘辘的雪碧哥，用尽最后一点力气从包里掏出黄色的东西塞进嘴里，咦~~~~，这个东西怎么那么熟悉呢。
“你在吃啥子哦。”我一边说一边走过去。
“饿呀，吃巧克力呀。”雪碧哥可怜兮兮地望着我有气无力地说道。
“草！这哪里是巧克力，分明是补胎用的冷补胶水呀。”我赶紧用我的巧克力把胶水从雪碧哥的手中换了回来。
哎!怎么连胶水和巧克力都分不清楚呀，看来这孩子真是饿坏了，脑子不会冻坏了吧？回去该不会有什么后遗症吧？

不能没有谁

推几十步就趴在车上大口喘粗气，就这样循环往复坚持着，终于在晚上八点四十到达海拔4726米的火龙山雪山垭口，愉悦的心情溢于言表。打开车首、车尾灯，在茫茫雪色中准备放坡，原以为翻上垭口后便万事大吉了，那晓得屋漏偏逢连夜雨，下山的道路不仅有雪，还有很多暗冰，而且路面刚开始修整，坑坑洼洼，到处是大石头。
以前看过关于山岩的帖子，知道下山路一边是悬崖，所以叫大家尽量靠里边骑行，由于路况实在太差，在五地主连续摔了两个跟头后，平凡也发扬前赴后继大无畏的革命精神，继续摔了一个完美的跟头。老7在他旁边说道：“在这漆黑的夜晚，都可以不用车首灯了，因为你这个逼，装的在下眼前一亮呀。”
山岩乡此时想必一定是灯火通明，藏民们都在家开着电视围坐在火炉边谈笑风生，直到我们连续下坡18公里，发现前方有一栋建筑挡住了去路，用手电筒一照，门上挂了一个牌子，走近一看“白玉县山岩乡人民政府”，这连一条街道也没有，伸手不见五指的地方就是山岩乡呀，管他呢，总算是平安抵达了，进去再说吧。乡政府大门紧锁，喊破了喉咙也只是换来几声狗叫声。还好电信的手机在这里有一点可怜的信号，虽然此时已经是十点半，但还是得再次麻烦刘乡长了，打完电话不久，里面有人出来给我们开门，这个人就是刘乡长所说的厨师的老公，二十出头的一个名叫边巴次仁帅哥。

停好车车，次仁的老婆就让我到厨房烤火，搬了一些木材把火烧旺，然后问我们吃什么，由于外面采购回来的不少菜放的太久，不能食用了，所以她说只有酥油茶、方便面这些了。他们两口子跑出来为我们忙里忙外，而留下未满周岁的婴儿独自在屋里哭闹，真的很是感动。
酥油茶煮好后一人给我们倒了一碗，又为我们泡方便面，还拿来了拉罐啤酒，还有一些卤的猪头肉。平凡和雪碧哥不吃方便面，平凡吃次仁他们晚上剩下的面条，雪碧哥要吃青稞面。
“有糌粑？”厨师说没有做。
“那就拿青稞面吧。”厨师跑去拿来给他。
“有牦牛肉吗？”厨师又去冰箱里拿来一坨牦牛排骨，不过好像是生了。
“不要这种牦牛肉，要风干的那种。”爱莫能助哦，这个真没有，厨师很无奈地站在那里。
一边吃东西，一边就和次仁谈明天马帮的事宜。次仁汉语不是很好，需要老婆在一旁当翻译，刘乡长曾给我说过，马帮的价格大概是一匹马300钱一天，由于去对岸的西藏，时间较长，当日马帮不能返回山岩，所以就得算两天的钱，而且有两个悬崖的地方，道路过于狭窄，需要卸下辎重，马帮才能通过，不然就有掉马（马掉下悬崖）的危险。次仁给出的价格是2000，而我们给的价格是1500左右，因为已经是十二点多了，还是先睡觉明天再说吧。
明天我们将沿着金沙江悬崖边的羊肠小道，前往西藏地界。

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最后我们来科普一下，什么叫做“山岩戈巴”

山岩戈巴
山岩最为神秘的是它的“戈巴”组织，戈巴，或译“帕错”，意为“父群一伙”或“父系集团”，是当地及外人对其组织的藏语简称。其主要特点为：1、成员只以男性计算。凡男子呱呱堕地之日起就是戈巴成员，称为“错巴”，稍懂事即开始参加戈巴内的会议，讨论对外的谈判与械斗，商讨战利品及抢劫物资的分配，对无男性家庭财产的继承，解决戈巴内外的纠纷。2、女性称“纳加”，意为“手上的东西”，乃男子的附属品，不算戈巴成员。无财产继承和婚姻自主权。到了一定年龄，由戈巴会议商讨其婚事，往往成为戈巴间联系或结成同盟的纽带。婚后的地位由生男生女决定，如不能生男孩或孩子，可以由戈巴安排其夫再娶。女子丧偶，由戈巴安排某男去接管她和全部家产，女若私奔而生有男孩，戈巴有权要回儿子并负责赔偿一定损失了结，有时还会引起械斗。3、戈巴内无固定领袖和办事人，一切事宜由戈巴会议裁决。戈巴内有一个不经选举的名誉首领，是靠平时办事有魄力、有胆量、能说会道自然受到大家敬重产生的。地位不固定，也无特权。戈巴内大小事务都由男性错巴共同商定，有分歧时少数服从多数。4、每个成员必须全力维护本戈巴利益，严守秘密，不得向外泄露内情，否则视为反叛，受到迫害或被开除。如在戈巴间发生械斗或纠纷需要赔偿对方损失时，一切费用由全部成员分摊；若得到赔偿，除受害者家中留下1/3外，其余也由全体成员分摊。5、戈巴内严禁发生两性关系和通婚。6、戈巴有为其成员雪耻和复仇的义务，凡男性错巴，从小受到“一个戈巴一只手”等维护本集团利益的教育，十分团结。一人有难全戈巴共同承担；一人被杀，其遗物由老人保管，并经常拿出来教育青年，直到为其复仇为止。7、在分配偷抢所得或猎获物时，一般实行平均分配的原则，如戈巴间逮获偷盗 者后，被逮方的戈巴要按所盗物品的3－9倍赔偿。8、戈巴名称有因其成员最早立房的男性姓名来命名的，如盖玉乡的“欧戈”，就因第一房男子叫欧股如马；有因其职业而命名的，如“朵戈”乃因其先辈为石匠。9、戈巴有大小，但一律平等，各自为政。戈巴为一经济单位，大的几十户，也有大戈巴分出几兄弟而另立戈巴 的，他们之间有亲属关系而无领属关系。10、内部纠纷由戈巴会议解决，全体成员都有爱护、培养子女、赡养老人的义务。11、盛行一妻多夫制。为了保证财 力、人力的集中和维护本戈巴势力，一般几兄弟合娶一妻，相当普遍。如山岩乡，这样的家庭占总户数的90%以上。
“戈巴”组织基本上是个男人世界,妇女没有什么发言权,一般也不能参与战事,除非敌人打到家门口在生死攸关的紧要关头才动手帮忙。在“戈巴”的内部,妇女的地位十分低下。解放前,地位低到生孩子只能把牛圈当产房,并且,生产期还不得靠近火塘、厨房。孩子生下后数天才可以搬回屋内,也只能找个角落休息。一 般等到孩子满月后才能搬回原来的住处。女孩子的婚姻一般是由父亲做主,“戈巴”头子拥有最后的决定权。在本“戈巴”内部,严格禁止通婚。女人出嫁后,如果连生二、三个女孩,那么,丈夫就有权再娶一个妻子。
　 　山岩人的宗教信仰全是宁玛派。在山岩人的宗教世界中，图腾崇拜、生殖崇拜仍占有重要地位。山岩人把生育的意义看得十分重大，而男女生殖器则是生育的基本 条件，因而生殖崇拜是山岩人原始崇拜的重要内容。也正因为如此，他们将自然界中的一些山峰、石柱、山洞分别象征男、女生殖器加以崇拜。妇女们为了生育还会亲自去转转那些象征着男女生殖器的山峰、山洞，甚至专门在那些被视为男性生殖器的石头上坐坐。据《山岩戈巴》介绍，在现实生活中，一群女子在任何场合将某个男子衣服脱光并随意抚弄其生殖器，是很平常的事，谁也不会计较。这也许正是山岩人生殖崇拜的反映。我们在白玉县提供的《白玉吉祥圣德的地方》一书中看到一幅照片的插图，他们讲，这是一个与女性生殖器特别相像的山，如果缺子少女，只要到这山上用手触摸即可求子得女。

解放前经常发生，各戈巴有血族复仇、土地、婚姻等各种原因引起的械斗。甲方拿斧头在乙方一户大门口砍一斧，算是挑战；乙方去对方回砍一斧，就算应战，一场械斗就此开始。有时要延续多年，如山岩乡的松果戈巴与木勒戈巴从1939年一直打到1947年，双方损失惨重，死20多人，毁房50多间，许多人倾家荡产，外流他乡。械斗期间，女人照常到田间生产，伤害妇女可耻，如是男性，即使对方中有其姐夫、妹夫或侄儿，一概杀死，绝无情义。解 决械斗的办法，一是其它戈巴首领来调解，二是一方乞和。输理或战败方赔偿胜者好3件、差3件、不好不差再3件的3套共27件物品。而败方总将战死者的血衣 等物收藏起来教育后代，令他们早日复仇，所以又潜藏着新的械斗。1950年后，械斗问题才算真正得以解决。

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今晚我和老7同住一间屋子，虽然已是深夜一点了，但老7裹着睡袋翻来覆去睡不着，非要让我听他讲铁石镇的往事。

     在乡政府下面那条百来米长的小街，是由贩卖叶子烟形成的一个小市场，被岷江冲刷后的土地，在江水平缓的地段会形成大片肥沃的沙地，这些沙地是种植烟叶的上好土壤，铁石镇以西的岷江河段向来盛产叶子烟。烟叶成熟后收割下来，再将烟叶晾晒发软变黄，打捆包好做简单的发酵。

   每逢烟叶收获的季节，望君坝上的烟草贩子们便会挑着叶子烟，沿着黄沙河逆流而上星夜兼程赶到镇子上，叶子烟长长的，色呈乌黑，将展开的叶子烟拍平顺，轻轻地拍两下，再慢慢地裹成一杆松紧适当的烟，烟往嘴上一叼，或是放进烟斗里，烟锅头一般是圆形，铜质或铁质，中间部分是由竹根制作的细细的一根长杆，一头接烟锅头，一头接烟锅嘴。做工精致烟锅嘴由玉石或白铜做成，划燃一根火柴，老头们便悠闲地喝了起来。小街上有一家只在赶集时才开门，专做这些烟贩子生意的小饭馆，且只卖猪血旺和豆花，煮熟的猪血和豆花，用小火温在两口大铁锅里，再用菜刀划成格子状，待到中午时分商贩们蜂拥而至，将原本不大的店铺挤得水泄不通，舀上一碗嫩白的豆花，盛上一碗热腾腾的米饭，再来一盘调制好的辣椒酱，撒上少许碎葱花，就是一顿简单的午饭了。

   将灶台里的炉灰退去，码放好桌凳，再将早上卸下堆放在一旁的门板，一扇扇地按照先后顺序装好，最后再把一扇木门装上去，就基本完成了收摊子的所有事宜。闷热的夏季，在做完这些事情后，这位年轻的女人穿的这件“的确良”印青花衬衣，是她已去世的男人在两年前在供销社扯的布料，找镇西头信用社巷子里的驼背裁缝用脚踩的那台缝纫机打制的，此时已被汗水浸透，紧裹着她那纤细匀称、凹凸有致的身躯上。这个不到三十岁，拖着一个几岁的小娃儿，苦心经营着这个小店的女人，就是上次薛老二偷香肠的那户人家——名叫刘卫红的寡妇。

   锑锅里的水已烧开，刘寡妇将满满的一桶水踉跄着提到里屋天井下，褪去满是汗渍的衣裤，洗去一天的疲惫。
   “笃~~~笃~~~笃~~~”外面传来几声很有节奏的敲门声，刘寡妇一听便知道此时此刻站在门外鬼鬼祟祟、东张西望的那个黑影就是薛老大。轻轻打开门栓，薛老大从门缝里溜了进来。
   “死鬼，今儿个咋那么早呢？”
    薛老大没作答，抱着丰腴的刘寡妇就是猛亲一阵。
    迫不及待地将刘寡妇抱上了床，眼前她那肤色雪白丰满成熟的肉体，早已让薛老大垂涎欲滴。
“冬娃还在里屋呢，你小声点哦。”刘寡妇对着他叮嘱道。

   薛老大轻轻地解开她的胸前的衣扣，雪白的胸脯露了出来，再将自己赤裸裸的身体和刘寡妇紧紧地贴在了一起，刘寡妇口里情不自禁地发出了断断续续地呻吟的声，浑身止不住地颤抖着。

  “妈！妈！我尿裤子了。”正当两人颠鸾倒凤之时，刘寡妇的儿子冬娃，搓着惺忪的睡眼，突然出现在床前。
这可把床上的两人吓的不轻，薛老大犹如离铉之箭从刘寡妇身子弹了下来，裹在靠墙的被子里吓得大气都不敢出。

第二天，语文老师安排了一篇作文，冬娃歪歪扭扭的作文是这样写道的：

                                               《我妈妈很怕冷》
        昨晚薛叔叔来我家玩妈妈（标点符号打错了，应打在“玩”字后面），说让我自己换裤子，明天就给我买一个冰糕。我妈妈叫刘卫红，她很怕冷，大热天盖子被子，还把薛叔叔也盖在身上，还冷的哼哼唧唧，直打哆嗦·····

布加迪

继续等待...............

不能没有谁

原帖由 布加迪 于 2015-12-28 10:28 发表
继续等待...............

校长给点意见撒············

雨声

研究了半天，定义为“科幻画”。

雨声

“司机对我们说火龙山上这时大雪纷飞，寒风刺骨，”
还火龙山，分明是一冰龙山，苦。感叹你们的苦日子开始了。

雨声

没有生活实践，哪有生动描述？
没有真情实感，何来身临其境？赞一个——
“薛老大轻轻地解开她的胸前的衣扣，雪白的胸脯露了出来，再将自己赤裸裸的身体和刘寡妇紧紧地贴在了一起，刘寡妇口里情不自禁地发出了断断续续地呻吟的声，浑身止不住地颤抖着。”

雨声

革命的乐观主义精神展露无遗，好难得的精神。