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山里面空寂的早上是多么的美妙呀!既没有该死的喇叭声,也没有该死的马达声,只有偶尔传入耳朵的鸟鸣。外面的空气是带着各种花草树木气息的芳香之气,是沁人心脾的神仙食粮。可惜了那几个还在贪睡的家伙,没多享受享受这样的美妙时刻。
大家起床后,我们把卫生打扫好,然后在小学操场上合影留念。注意举旗的同学把旗子整完了,不过照片可以后期处理,把它翻过来就是。
合影后我们前去下面的瀑布,顺便在瀑布前无任何工业污染小水潭洗漱,我尝了尝溪水,微甜。
再次品尝张老师亲手做的坨坨肉后,我们喝下苗族的践行酒,本来苗家的规矩是4杯,我们酒量有限又有女生,只得减半。非是不尊敬苗家人,等张老师一家有机会到乐山,我们尽地主之谊的时候我们一定把那酒加倍补上。
说起饯行酒,我就想起菩尔茶当时的表情,从来不喝酒的她,鼓足勇气喝下了第一杯白酒后听张老师说:苗家的饯行是四杯。不晓得她当时是怎么想的,可惜没有机会拍下她当时的表情。
临行前,张老师还塞给我们两只猪腿和一 大包板栗,我背在肩上感觉很重----我们带走的不只是这些东西,还有苗家人给予我们浓浓情意。苗家之行让我真正体会出礼轻情义重的含义。
“徐行不记山深浅,一路莺啼送到家。”回去的路永远是轻松愉悦的。我们喝着啤酒唱着歌儿开着玩笑,坐着哈利波特的扫帚棍子,很快便到了张老师在民主乡的家。
刚进院子,就看见3个穿着古装(我把民族服装老是说成古装,遭了个多次不明种族的攻击)苗族服装的小女孩在门外迎接我们。她们穿的是节日的盛装,把我们当着尊贵的客人来迎接,是很高的礼仪规格。
小张老师还特意拿出男女各两套苗族服饰,给我们穿着照相。
苗族是一个历史悠久的民族,他们的先民在先秦时代就生活在长江中游地区。经数千年的历史大迁徙,苗族形成了如今分布在黔、湘、滇、川、鄂等地与其他民族大杂处小聚居的格局。
苗族的历史文化是靠口头文学和服饰图画艺术来记录的。与许多无字民族不同的是,苗族不仅将历史传统倾注于口头文学之中,更将它倾注于图画之中,这主要表现在苗族服饰的刺绣图案里。苗族有 100 多个支系,每个支系都自己独特的服饰。忘了问张老师她们是属于那条支系。反正和我在云南当兵的苗族山寨里面的苗族不一样,哪里的苗族屁股后面有一块布。
无论哪个民族都没有像苗族这样将服饰图案作为史书,深切地表述历史。苗族的服饰无处不向世人昭示他们自己独特的文化。
张老师拿出来的苗族衣服都是人工一针一线的绣上去的,色彩搭配协调,图案美丽。我们看不懂图案表达的意思,但是我们知道这衣服穿着很漂亮。所以我们争先恐后的抢来穿着照相。
这苗族服装最大的功效就是能穿它的人变漂亮变白皙,所有穿这衣服的人脸儿都从黑漆漆的变成了红扑扑的好想擦了粉一样。
辞别张老师一家后,我们要赶往新市镇。从民主到新市镇有一条正在修建中的道路。波西和叫花儿照例是不愿意骑车了,和开水他们一道绕道前往新市镇。我换了叫花儿的车来骑,我那几百块的车和这几千元的车比较是没的比。要不然怎么会说一分钱一分货呢?
从民主到新市镇海拔会下降几百,也就意味着大多数的都会是下坡。和当地人描述的一样,28公里左右的路程大概有25公里的下坡,要不是在修路的话,那条路可以被称为神仙路,路上风景很美,又是下坡让人心情格外愉悦。
逆角筋太愉悦了,出来没一里路他的尾勾就断了,好好的山地车变成了28加重。
修建的这段路很考验车手的技术,通过检查红叶同学的技术还有待于加强。
这28公里的路最多10公里的烂路剩下的还全是水泥路,我们简直可以用飞来形容,我们骑到新市镇的境况。
[ 本帖最后由 小兵 于 2009-10-14 23:09 编辑 ] |
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